El sentimentalismo de magnolia me resulta exasperante y su tratamiento de la culpa me repele por momentos. Su idea del perdón, basada en el arrepentimiento y el daño auoinfligido, es para mí caprichosa. De acuerdo con el tono general de este conjunto de historias imbricadas como los pétalos de una bella flor, las interpretaciones están exacerbadas, aunque la de Tom Cruise convence en su deformidad. Semejante regocijo enfermizo en ese compadecerse de uno mismo está encerrado por algún recurso estilístico tan atractivo como absurdo.

ROMO

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Sí a la crítica de una sociedad que hace del individuo un objeto más, que lo esclaviza con falsas necesidades, que lo domestica con un consumismo exacerbado, que lo condena a la mediocridad que exalta, que lo controla atiborrándolo de cosas, que lo “cosifica”. Definitivamente no a los métodos de reacción fascistas en los que vemos una variante más de la persona reducida a la llana estupidez. Tan patéticos me resultan los hombres de gris adorando el papelito verde, como aquellos de negro aclamando cual borregos los delirios de un descerebrado. Pero la película como historia es vulgar cuando no plagada de absurdos que no encuentro estéticamente justificables.

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Previsible. El guión es honesto con el espectador, en el sentido de que le anticipa el final con naturalidad siendo las claves tantas y por todas partes... Guarda algunas similitudes con el “Infiltrados” de Scorsese, pues al igual que en este se nos presenta lo que en Ecología (y seguramente en Política Internacional) se conoce como una carrera de armamentos. Una interacción, continua e intermitente a la vez, que conlleva un incremento de complejidad por ambas partes en competición hasta una resolución conjunta y dramática. Como en una doble hélice, ambas hebras se entrecruzan una y otra vez, aunque al final, en estos casos, se unieron. En ambas películas existe alguna explicación ad hoc que encuentro innecesaria, pero en líneas generales el filme no es tramposo. Ojalá seas capaz de ponerte en manos del creador y permanecer detrás de la historia hasta el último momento. Así, de aquella habitación a oscuras destierra todo afán analítico.

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Un puzzle de pocas piezas que es atrapado dentro de un círculo con el diámetro de un día. Es interesante observar cómo la violencia impregna esa red fragmentaria de la que personajes muy distintos no logran escapar. La fuente última de esta pegajosa sustancia es el miedo. Aunque se centra en un miedo que muchas veces brota del “crash” entre personas de diferentes culturas y grados de melanina en piel y ojos, la agresividad como consecuencia de una actitud cobarde ante lo diferente es un asunto mayor. Por ejemplo, podría ser protagonizado por un pálido universitario al que se le empañan las gafas cuando entra en un bar country de un pueblucho de Kentucky. Aquí se trata sobre el irrespirable ambiente de violencia que flota en una urbe como L. A., así como de la responsabilidad de cada cual en la transmisión de esa peste. Sin embargo, hay algo que no me sabe bien con respecto a su tratamiento de los prejuicios raciales. Se trata de un equilibrio dinámico que nace de una cierta neutralidad o equivalencia en las causas éticas del problema, que pienso complacerá a la tribu blanca, machista y protestante americana.

ROMO

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