Del prestigioso Frank Capra, (siciliano emigrado a USA con su familia desde muy pequeño) han surgido una serie de películas que son un canto a la Humanidad.

Al leer los dos comentarios que me preceden, en el tiempo, me encontré indeciso si esta película continuaba en la línea de "Que bello es vivir", como se desprendía de una de las críticas, -la de León Newman-; o por el contrario era una hipócrita propaganda judío-americana, "equiparable a la publicidad manipuladora del nazismo de Goebbels" como se desprendía de otro crítico, que omito señalar. No pude posponer el ver la película de forma inmediata.

"Vive como quieras" es una joya de película, es un dulce para el espíritu, una caricia en el corazón, un rayo de luz para la razón.

Es un rayo de luz para la razón porque, como observa L. N., en este mundo en el que vivimos, en el que la felicidad depende de un acumular bienes que no nos satisfacen, que nunca nos saciarán; aquí, en esta película, nos sugieren dejar de perseguir espejismos; nos disuade de creer cada día que si corremos un poco más un día alcanzaremos nuestra sombra; o de intentar en vano, una y otra vez llenar un saco sin fondo.

Es una caricia para el corazón porque nos anima a buscar la anhelada felicidad en las cosas próximas como en un trabajo que nos satisfaga, -aunque no podamos abultar una cuenta bancaria para comprar cosas banales, que una vez adquiridas dejan de tener el valor que le atribuimos-, nos sugiere cuidar unas relaciones personales más afectivas y auténticas, como es la familia, los amigos y los vecinos. No necesitamos de los compromisos, la apariencia o el halago, solo hemos de atrevernos a vivir como queramos, de forma más auténtica, según nuestro profundo sentir.

Esta película es un dulce para el espíritu, porque nos hace pasar una agradable velada al reconciliarnos con nosotros mismos.

Esta película es pues, una auténtica joya.

Bonifacio

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Con la profanación de una tumba de enamorados en la catedral de Toledo por parte de un oficial francés, -en tiempos de la invasión napoleónica-, se desencadena una especie de maldición que, -con la lectura del libro que cuenta la profanación-, se traslada a los tiempos actuales.

Desde ese momento, se nos van presentando una sucesión de personajes, -enlazados unos con otros como si se pasaran el testigo en una carrera de relevos-, con sus absurdas, surrealistas, experiencias: un desconocido da a unas niñas una colección de imágenes, -con la advertencia de no mostrarlas a los adultos-, y luego sus padres cuando las propias niñas les entregan las imágenes-, se escandalizarán, como si fueran pornográficas, cuando solo son monumentos de Paris.... y así empieza la serie de historias absurdas a cual mas disparatada.

El surrealismo nos sugiere pensar liberándonos de cualquier control de la razón, de cualquier pre-juicio moral, de cualquier norma; y en esto recuerdan a la filosofía Zen, para los cuales, -en la creencia de la perfección de nuestra naturaleza original-, el proceso de iluminación consiste meramente en transformarnos en lo que ya somos desde un principio. Cuando se le preguntó un maestro Zen sobre buscar la naturaleza Buddha, respondió, "Es muy parecido a montar un buey en busqueda del buey."

Liberando nuestra mente del lastre que suponen los pre-juicios en los que se ha nutrido desde la infancia, volverá a experimentar la liberación del espíritu. Coinciden, a mi entender, ambas culturas de pensamiento.

Bonifacio

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No sé si esta película pudo ser mejor realizada, lo dudo, pero trata, -no de un hombre ilustre en la historia de la Humanidad, que lo fue, ni de un Santo, que también lo fue-, sino de un hombre que se ve ante el dilema de elegir entre el deber de ser fiel a su conciencia, a sí mismo, o cumplir con las obligaciones que las leyes de la sociedad en la que vive le imponen. Como jurista que era, él intentó cumplir con las leyes, sin renunciar a si mismo, pero ya lo dijo Jesús, no podrás servir a dos señores, -al mundano y al divino-, porque al complacer a uno, traicionarás al otro. Y él hizo su elección.

Pocos asuntos como ese dilema, -el ser files a si mismo frente a los demás-, son tan relevantes y son tan dignamente expuestos, como hace esta película.

Bonifacio

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Misión difícil para quien emprenda esa labor, máxime en este caso, porque si para unos es un Mito, para otros es un despiadado asesino. Muchos valorarán al personaje, -y a la película-, según sus ideas políticas, por lo que nunca quedarán todos satisfechos; pero ha de intentarse hacerle justicia, el director al personaje y nosotros a la película.

La vida del Che está muy documentada, por lo que ateniéndose a los datos contrastado y verosímiles y eludiendo las infundadas e interesadas afirmaciones, ésta película puede ser un buen reflejo de lo que fue su vida y sus motivaciones; su pensamiento, -su ideal de una sociedad mas justa-, y el camino para lograrlo, la Revolución.

Aunque era un idealista, -dedicó su vida a la realización de sus ideales-, no fue evidentemente un pacifista, tampoco fue, -como, probablemente, la CIA pretendió hacer creer para, difamandolo, matar tambien su Mito-, un "despiadado asesino". Fue ....

(El resto de la crítica puede contar partes de la película) Ver todo

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Esta primera parte de la película concluye a las puertas de La Habana. Me reservo para la segunda parte la valoración final de la película, y del personaje.

Bonifacio

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En el patio de una casa de un vecino en una aldea de Africa se ven en Audiencia Pública un juicio sobre la situación de pobreza en Africa y sus causas. Un abogado representa las quejas del pueblo africano, y otro representa al Fondo Monetario Internacional y el Banco Internacional.

Lo que quedará Visto para Sentencia es si la situación de Africa es resultado de la agobiante política neoliberal que aquellas instituciones imponen, siguiendo los intereses de las grandes multinacionales. Nosotros somos el Jurado.

Bonifacio

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