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Voto de el pastor de la polvorosa:
8
Voto de el pastor de la polvorosa:
8
Drama Mientras su familia se reúne para celebrar su cumpleaños, el periodista Alexander se siente angustiado por la desoladora falta de espiritualidad que caracteriza al mundo contemporáneo. Sus peores temores se confirman cuando, durante la fiesta, llega la noticia de un inminente conflicto nuclear: la Tercera Guerra Mundial. El final, definitivo e irreversible, está cerca. En ese momento están con él su angustiada esposa, sus dos hijos, un ... [+]
1 de junio de 2012
8 de 11 usuarios han encontrado esta crítica útil
Quizás esta película, la última de Tarkovski, resulta excesivamente teórica, su mensaje está demasiado a la vista (como si fuera una versión filmada de alguno de los capítulos de su libro Esculpir en el tiempo), su desarrollo presenta algunas torpezas desde el punto de vista de la narrativa convencional y, desde luego, una seriedad absoluta, casi irrespirable. Pero todo se lo perdonamos por su carácter urgente y testamentario, por la belleza trascendente de tantas de sus imágenes, que se graban en la memoria y allí permanecen (a diferencia de la mayor parte de las películas, en las que, pasado un tiempo, uno sólo es capaz de recordar un tono, algún detalle, muchas veces nada), y aun por la importancia de ese mensaje: cuanto más ausente está la noción de sacrificio de nuestras vidas (y, quizá de forma conexa, la de esfuerzo de nuestra relación con la cultura y el arte), más necesaria parece la figura de un profeta que nos recuerde su existencia y nos enfrente con su misterio.
Los críticos que se quejan de lentitud o aburrimiento simplemente se han confundido de género: si escribieran sobre literatura, ¿cuál sería su reacción ante Las lamentaciones del profeta Jeremías, o los Cuatro cuartetos de Eliot?
SPOILER: El resto de la crítica puede desvelar partes de la trama. Ver todo
spoiler:
Finalmente querría sugerir algunos paralelismos con otras obras (por el simple placer de la analogía, por si algo puede iluminar, pero sin pretensión de rigor crítico): la figura de la mujer salvadora en un mundo sumergido en una guerra apocalíptica real o simbólica me recuerda, al margen de otras referencias más evidentes, a la donna-angelo del Finisterre de Montale, a quien quizá Tarkovski pudo leer durante su estancia en Italia; y, sin salir del cine, aunque en un ámbito que no forma parte del sistema de referencia aparente de Tarkovski, esta película gira en torno a la misma esencia que otra obra testamentaria de tono y estilo muy diferente, El hombre que mató a Liberty Valance de John Ford: otra historia de un sacrificio en tiempos violentos, en la que el protagonista quema al final su casa.
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