Juro que es casualidad. Ayer escribí una opinión sobre la película de Costa-Gavras y hoy me encuentro en La 2 con ésta que desarrolla la misma tesis. La propia autora mencina en alguna entrevista el precedente de Gavras. Eso sí, la historia en sí es suya y muy suya, pues se basa en la vida real de un sacerdote tío suyo que vivió la Guerra in-Civil en Alsasua. La cinta es de las que estremecen. La brutalidad de los presuntos católicos contra los disidentes es aberrante, sobre todo si tenemos en cuenta que pretendían ser los "buenos". Y la postura de la Iglesia, igual a la que presenta Gavras: prudencia, mano izquierda (...) y moderación. Es puro sarcasmo el momento en que el obispo contesta al cura, enfadado: "No me venga usted otra vez con el Evangelio". ¿Y entonces con qué? -cabría preguntarse. La película tiene una buena factura, con una fotografía esmerada y buena y creíble ambientación. Una anécdota que es para llorar: En 1995 (hace nada) se intentó poner en marcha el proyecto y el produtor preguntó que si tenían "permiso eclesiástico". En fin...

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Como en Gavras, los personajes son un tanto esquemáticos. La historia de amor, añadida a los datos biográficos del personaje, son una licencia entendible. Menos lo es la escena final, totalmente inverosímil, en que el cura protagonista hace una procesión paralela a los actos de la Victoria fascista sin que nadie se entere. Y el final feliz (o esperanzador, diríamos) se advierte bastante forzado y peliculero.

Fuman2

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Interesante película basada en la biografía del párroco Marino Ayerra (Miguel en la película), que llegó a hacerse cargo de la parroquia de Alsasua, un pueblecito de Navarra, el 16 de julio de 1936, un día antes del inicio de la Guerra Civil. Por tanto, basándose en hechos reales e incluyendo personajes de ficción, trata la vida de este sacerdote, interpretado por un fenomenal Unax Ugalde (Premio en el Festival de Valladolid 2008 al mejor actor), que se debate entre su obediencia a la jerarquía eclesiástica y los dictados de su conciencia, basados en una gran fe de la palabra escrita en el Evangelio.
En el pueblo conviven personas de los dos bandos, incluídos los carlistas, con una rivalidad máxima, que poco a poco irá “in crescendo”. En un punto entre ambos bandos se sitúa Miguel (Unax Ugalde).

La película trata, por supuesto, de la Guerra Civil española, pero desde una óptica muy poco explorada en el cine español: la posición de la Iglesia en el conflicto, o más concretamente de uno de sus integrantes, un cura muy comprometido.
La narración va de menos a más, en consonancia con la escalada del terror en los años que abarca el conflicto. Los actores rayan a una altura considerable, bien dirigidos, con unos espléndidos secundarios, en donde puede verse un breve cameo de Loquillo.
Helena Taberna consigue que el espectador se involucre con Unax Ugalde, que tiene su único apoyo en Margari, una bella Bárbara Goenaga que realiza una gran interpretación, aunque a veces se la ve algo contenida, como el tono general de la película.

La realización es de una gran calidad técnica, incluída la ambientación, aunque falla la atmósfera. A pesar de los acontecimientos, no se respira la tensión “guerracivilista” que se supone. El vestuario de los personajes, los peinados, las ropas son pulcros y limpios.
Al margen de esto, se trata de una revisión muy válida, y no posee el sesgo exacerbado de otras producciones.
Parece como si Helena Taberna se acercara más a un realismo medianamente objetivo, cuya misión es describir los acontecimientos en ese pueblo navarro, sin más pretensiones, para que el espectador saque sus propias conclusiones, no globales (esto daría un infinito debate), sino del personaje y el papel de sus superiores en la contienda. A pesar de los hechos, en ningún momento se ceba con el sentimentalismo, estando más cerca de la sobriedad que de la sensiblería.

En definitiva, no es otra película más de la Guerra Civil. Está elegantemente dirigida y cuenta hechos reales quizá no tan conocidos. Buena propuesta.

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Me ha gustado especialmente la escena en que Unax llora en el altar, muy significativa. Helena Taberna no se recrea y no la sostiene mucho tiempo. Aún así es muy emotiva.
Mi agradecimiento a la Filmoteca de Andalucía y al Museo de Almería.

Gabriel

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La película no está del todo mal. Al menos tiene un par de giros diferentes a los de siempre. Es verdad que la historia no fue así de clara y que hubo barbaridades por todas partes, de unos y de otros. Es evidente que los vencidos tienen que resarcirse en el cine de los cuarenta años que les tocó callar, porque recordemos que el dictador murió en la cama sin que nadie pudiera quitarlo de ahí, es decir, que no pudieron con él. Que conste que no lo defiendo ni apoyo la dictadura, pero la verdad es la verdad. ¡Qué más hubieran querido muchos!.
Aparte de estas consideraciones de tipo político, vamos al cine, que es lo que importa: Me parece una película muy bien tratada en la mayoría de sus aspectos, fotografía, ambientación, sonido, música y dirección. Falla un poco en el vestuario militar, pero bueno, tampoco se puede pedir más. En cuanto a los actores, dentro del papel plano del 'padrecito' y los histriónicos del requeté y del falangista, y del monaguillo, al que le da la risa floja cada vez que le toca actuar, pobre chaval, el resto del reparto cumple con su papel decentemente.
Pero hay dos cosas que rechinan un montón:
1) Si alguien se pegaba un tiro en un pie para evadir ir a las trincheras, en el bando que fuera, no se quedaba a perseguir viudas en el pueblo, sino que le metían un paquete que te pasas, cuando no lo fusilaran.
2) La niña recién nacida, crece como si comiera cien danones todos los días. Se supone que nace en noviembre del 36 y cuando va por 1938 parece que tiene ya edad de tener novio. La guerra duró menos de tres años, oiga. Por muy vasca que sea, me parece que se han pasado de tamaño de niña para dos añitos o dos añitos y medio como mucho. Quiero pensar que será un compromiso de la directora de sacar en la peli a la niña de alguna amiga.

Portos

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Aunque no sean los héroes y salgan de refilón. Pero ya es algo. La historia en si es correcta sin ser nada del otro mundo. Obviamente cae en el sectarismo progresista para retratar de un modo tan negativo a las derechas y tan positivamente a las izquierdas, representadas por el marido de Margari. Por momentos me parece demasiado forzada (la historia del falangista, por ejemplo) y Miguel, no acaba de tomar el protagonismo que la película requiere. Y la crítica a la Iglesia y a los sublevados demasiado parcial y facilona.

A destacar, a parte del atrayente personaje de Margari, el chico carlista que la pretende, muy interesante, aunque al final es desastroso. Aún así merece ser vista sobre todo porque es una de las pocas películas que retrata con cierta verisimilitud el carlismo (como se ve en el enfrentamiento con los falangistas). Recomendada, claro está, para aquellos que les interese ese movimiento político tradicionalista, como es el caso de un servidor.

Reaccionario

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Hay que admitir que la película es buena por la historia que trata y como la cuenta. Es una historia que al principio te puede hacer pensar que es una película a favor de la religión o algo por el estilo, pero no es así, poniendo como protagonista a un sacerdote... Conforme avanza la película te das cuenta e que este sacerdote acaba por desentenderse de todo el mundo excepto de quien le importa de verdad. Sigo en spoiler.

La película ha estado generalmente bien interpretada por los actores. Aunque a Guillermo Toledo le he visto un poco sobreactuado.

La película nos cuenta de verdad algo que ocurrió, y es una de las pocas que lo cuenta realmente bien.

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Sin importar si es sacerdote, creyente o ateo, él vive para los suyos.

Borja

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