Un film díficil de señalar como "realista", con altas dosis de sentimentalismo... Que se la juega con un órdago a la historia, fuera de grandes actuaciones y, que se gana al espectador con una buena fotografía de la ciudad, de Jerusalén. Desde luego, es una visión que sirve como inicial para cualquier público ajeno y "no muy conocedor" del conflicto....

Tres palabras, tres claves: Judaísmo; islamismo y sentimentalismo.

Dado que proviene de un libro mediocre, no se puede esperar demasiado de ella. Se trata de una visión sesgada del conflicto en Oriente Próximo.
La fotografía es normalucha, tirando a pobre, mientras que las imágenes históricas están elegidas, evidentemente, propiciando una imagen beneficiosa para el pueblo judío, pues muestra los discursos pacificadores, la legítima defensa de un estado recién creado y la lucha entre un pueblo y varios países.
En definitiva, la película no busca conciliar, sino reinventar el imaginario colectivo sobre el judío en los inicios del conflicto llamando al hermanamiento. No busca refundar la visión del árabe, posicionándolo como un oportunista que debe superponer su lucha religiosa a los sentimientos encontrados.
La película contiene datos correctos, desde luego, pero absolutamente descontextualizados y empleados para manipular las ideas de aquellos que desconocen o tienen una visión antisemita volcada por la difusión de los medios sobre dicho conflicto

Es hasta la fecha la primera película que veo de esta directora francesa y la verdad es que me ha parecido bastante floja y sin pasión.
Tenía muchas ganas de ver este film por la temática que trataba. El conflicto de Palestina siempre me ha atraído, y esas luchas entre la población por el estado de Israel me ha llamado la atención. Así que cuando leí que esta película recreaba el origen de ese conflicto, decidí verla.
La historia es muy floja en intenciones y no consigue conectar en ningún momento. No profundiza ni se moja para nada el conflicto, y avanza de puntillas sigilosamente sobre este tema tan problemático a escala mundial; que uno no comprende en ningún momento ni que quiere contar ni que intenciones tiene. No se posiciona en ningún momento y eso produce que al final el mensaje no es para nada claro; abarcando tantas posiciones que no resulta en ningún caso efectivo.
A todo esto hay que añadir que intenta coger todo el tema sensible y lo explota de una manera tan simple y en cierto modo cutre; que intenta conseguir la emoción y la lágrima fácil; pero lo único que consigue es decepcionar y también algún que otro cabreo. La situación es suficientemente dura y dramática como para plantear todo el conflicto de una manera que parece sacado de un telefilm de sesión de tarde que lleva un mensaje subliminal que parece que dice "mira que pena da esta situación, llora un poco".
Todo resulta de una gran simpleza y es tan básico que da un poco de vergüenza. Todo es realmente predecible en las relaciones de los protagonistas; y uno sabe en todo momento como se van a ir sucediendo los hechos entre los personajes desde el minuto uno.
Actoralmente la película también es floja. No convencen ninguno de sus protagonistas. Además, unos no transmiten ninguna emoción y no traspasan la pantalla; y otros están tan sobreactuados que resultan totalmente falsos en sus personajes sin convencer.
En fin, "Oh, Jesursalén" es una película que decepciona en casi todo. Es una pena que no se haya conseguido explotar debidamente un tema del que se puede sacar una gran película. El film en prácticamente su totalidad es de una simpleza abrumadora que no consigue transmitir nada, y provoca cierta molestia al ser testigo de que utilizan la emoción sencilla simplemente para emocionar. Pero al final la efectividad es tan mala, que ni siquiera en esos momentos consiguen emocionar.

"O Jerusalem" despliega emoción, un vertiginoso romance en tiempos de guerra, intriga, batallas y acontecimientos históricos. Se basa en los relatos históricos de la exitosa novela "O Jerusalem", escrita por Larry Collins y Dominique Lapierre, que recrea meticulosamente la lucha histórica en torno a la creación del Estado de Israel en 1948. A finales de 1945, millones de judíos desorientados y sin hogar se desplazaban por Europa y el Lejano Oriente. Buscaban un lugar donde vivir y, para muchos, eso significaba un nuevo país. Los judíos exigían una tierra propia. Muchos de los refugiados judíos se encontraban en los campos británicos de camino a Palestina. Debido a que se les impedía entrar y a las huelgas de hambre, las condiciones para muchos de ellos eran terribles: hacinamiento, escasez de alimentos y falta de agua. Las tropas británicas custodiaban los barcos cargado de judíos en el puerto; los que lograban entrar fueron reunidos para ser enviados a campos de internamiento. Pero al final este éxodo Judío tuvo éxito. En Palestina, poco después del Holocausto, los desamparados regresan a sus hogares, pero los ecos traumáticos de Auschwitz y Buchenwald exacerbaron los sentimientos sionistas. 1946, 1947 y principios de 1948 fueron años de gran auge del terrorismo sionista, y la independencia de Israel parecía aún lejana. En el centro de estos acontecimientos se encuentran tres amigos: Bobby (JJ Feild), Jacob (Mel Raido) y Saïd (Saïd Taghmaoui), éste último un árabe, junto a sus novias (María Papas, Cécile Cassel, Shirel). Su participación en las refriegas los llevaron desde las calles de Nueva York hasta Tierra Santa, donde arriesgan sus vidas y realizan increíbles sacrificios para luchar por sus ideales, mientras la ciudad de sus sueños se tambalea al borde de la destrucción. El escenario posterior es la conflictiva región de Palestina, donde judíos y árabes se enfrentan en una lucha cruel. El Estado de Israel nació en la guerra y pasó su juventud luchando por sobrevivir. Las Naciones Unidas, casi constituidas, hicieron lo posible por ayudar, estableciendo campos para refugiados y la supervisión de Gran Bretaña sobre Palestina. Posteriormente, una votación en 1948 declaró la independencia de Israel, ahora regida bajo el liderazgo de Ben Gurion (Ian Holm) y después por Golda Meier (Tovah Feldshuh).

Esta conmovedora película narra una historia de amistad durante la creación del Estado de Israel. La historia se cuenta desde las perspectivas alternas de judíos, árabes y británicos, quienes se ven envueltos en su lucha por el control de Jerusalén. A lo largo de la cinta, se abordan temas como el coraje, el terrorismo, la rebelión, la privación, la política y un fuerte sentido de la moralidad. Ofrece un rico contexto para un conflicto largamente explosivo y muestra un amplio desarrollo de los personajes principales. Élie Chouraqui dirige este drama histórico con trasfondo de thriller político, que narra el nacimiento del Estado de Israel, con acontecimientos históricos como el atentado contra el Hotel Rey David (el 22 de julio de 1946, noventa y una personas murieron cuando el hotel de Jerusalén cuando fue dinamitado por sionistas), las luchas por ocupar las carreteras que conducían al centro del país y, finalmente, la batalla en el corazón de Jerusalén. Ofreciendo una descripción detallada del sionismo socialista, sus principales líderes como Ben Gurion/Ian Holm y Golda Meier/Tovah Feldshuh, así como del Irgún, una organización paramilitar sionista que operó durante el Mandato Británico de Palestina, entre 1931 y 1948. Se estableció como una rama militante de la Haganá ("La Defensa"). El Irgún ha sido considerado una organización terrorista. El Irgún fue el predecesor del partido político nacionalista Herut ("Libertad"), del cual surgió el actual partido Likud.

Basada en hechos históricos, Palestina fue en sus inicios una tranquila provincia del Imperio Otomano, donde existía una comunidad judía. A finales del siglo XIX, comenzó la llegada de judíos a Palestina debido a la diáspora, quienes, decididos a construir su país en la Tierra Prometida, se embarcaron en una oleada de emigrantes, amparados en la Declaración Balfour. Tras el fin de la Primera Guerra Mundial y la firma del Tratado de Versalles, el control de Palestina se otorgó a Gran Bretaña bajo un Mandato Británico, y la llegada de inmigrantes israelíes se convirtió en una avalancha. Para 1936, al comienzo de la revuelta árabe, ya había más de medio millón de judíos en Palestina. Este es el contexto volátil en el que se desarrolla esta historia, que también funciona como un retrato de las causas y el origen de los conflictos actuales en Oriente Medio. Además, se incluyen referencias históricas específicas en pantalla, como la fundación del Estado de Israel el 14 de mayo de 1948 con la histórica votación en la ONU. Posteriormente, tuvo lugar la invasión árabe, seguida de la resistencia judía.

La banda sonora del film por Stephen Endelman es atmosférica y evocadora. Además añadiendo la adecuada y colorida cinematografía del director de fotografía Giovanni Fiore, la película fue filmada en locaciones de Rodas (Grecia), Italia, Israel, Castle Street y Liverpool (Merseyside, Inglaterra, Reino Unido). Esta interesante y comprometida cinta fue dirigida de manera irregular pero profesional por Elie Chouraqui. El es un competente director y guionista francés, conocido por El origen de la violencia (2016), Oh Jerusalén (2006), Las flores de Harrison (2000), Man on Fire (1989), ¿Qué hace correr a David? (1982) y Los mentores (1996). La película Oh, Jerusalén gustará a los aficionados a la historia con mayúsculas y a los entusiastas de las historias conmovedoras. Puntuación: 6/10. Recomendable.

Esto no es "Oh, Jerusalem", de Lapierre y Collins. No es que lo hayan adaptado libremente, sino que han aprovechado los acontecimientos históricos (que figuran en cualquier libro de texto) como base de las aventuras de los protagonistas.

En cambio, en el libro lo que vamos encontrando a medida que avanzamos es una sucesión de tragedias, anécdotas, y situaciones de todo tipo (siempre de un interés sublime), sólo conectadas entre sí por el tiempo y el espacio en el que transcurrían, sin apenas relación entre unos protagonistas y los del siguiente punto y aparte.

No me hubiese molestado que tratasen de adaptar a un punto de vista más "novelesco" uno de mis libros favoritos, de no ser que en el intento hayan dejado pasar la oportunidad de hacer un trabajo mínimamente digno. Tenían medios materiales para hacer una producción más que decente. Lástima que Chouraqui no supiese lo que estaba haciendo.