Dejando a un lado las interpretaciones político-históricas que se puedan extraer, y que variarán en función del color con que se mire, esta película destaca no tanto por el tema que trata sino por reflejar cómo las actuaciones de cada persona frente a un mismo problema están condicionadas por sus ataduras.
Así, tenemos al joven cura idealista sin ningún tipo de condicionamientos y que se puede permitir actuar exclusivamente en función de lo que le dicta su conciencia; al químico oficial de las SS, que aunque considera una atrocidad los actos a los que le obligan sus superiores, sigue ejecutándolos a regañadientes y apenas puede hacer más que intentar divulgar esos actos (entonces poco más que un insistente rumor) y entorpecerlos puntualmente; y finalmente, a la jerarquía eclesiástica con el Papa a la cabeza, cuyas actuaciones se ven fuertemente limitadas por la diplomacia y la Espada de Damocles de un ejército alemán que campa a sus anchas en Roma.

En este contexto se desarrolla una película con un ritmo que sin ser trepidante, apenas da tregua y aunque el desenlace no pueda ser una sorpresa, se asiste con tensión a los esfuerzos de los protagonistas por detener el extermino. Y lo que es mejor, sin recurrir al fácil sentimentalismo lacrimógeno. Especial mención debe hacerse del hallazgo cinematográfico de la angustiosa presencia de esos trenes de mercancías que de forma constante circulan llenos en un sentido y vacios al regreso, y que jalonan todo el metraje. Solo por esto y por las excelentes interpretaciones de los protagonistas ya merecería la pena ver esta película, pero por suerte es además entretenida y con una gran ambientación histórica.

Película sobre el papel del Vaticano y el nazismo que, como todas las de Gavras, lejos de "entretener" inquieta y perturba. Sus obras trascienden los propios hechos y la propia época que narran para explicitar una serie de posicionamientos morales de carácter general, fácilmente extrapolables. Sus películas suelen ser un canto al ser humano individual que, fiel a sus principios y armado de valor, consigue alterar en alguna medida la marcha inexorable de los injustos mecanismos sociales. Cada obra es casi un paradigma de tiranías de todo signo. Faltaba la presencia de la Iglesia Católica en el muestrario y éste es el momento de enmendarlo. Nazismo y clero con los judíos en medio haciendo de carne de la hamburguesa. Como siempore Gavras utiliza una estructura fílmica de cine de suspense para ("instruir deleintando") inocularnos el terrible mensaje. El espectador tiene siempre la última palabra. Es verdad que los personajes pecan de ser un tanto monolíticos, pero es el pago por hacer un cine donde lo que de verdad importa es el análisis de la sociedad y del hombre vistos desde la ética.

La iglesia en general, protestantes, católicos etc... se ha pasado siglos previniendo, asustando, amenazando y adoctrinando a la humanidad diciéndoles que si no hacían lo que ellos querían acabarían todos en el infierno donde el demonio se encargaría de sus almas, pero cuando fue el infierno el que llegó a la tierra y el demonio el que asomó su cola, la primera en esconder su cabeza en el agujero y temblar de miedo como un corderito asustado fue la mismísima iglesia.
Me parece bien que un director se decida a mostrarnos lo que mucha gente no quiere ver ni siquiera hoy en día, que la iglesia es la institución más hipócrita de la historia y que por suerte cada vez posee menos peso en la política y en la sociedad moderna.
Cuando la humanidad más les necesitaba y millones de almas eran asesinadas, ellos solo pensaban en sus preciados intereses y estatus, hoy en día sin ningún tipo de vergüenza ante su bochornosa cobardía todavía se atreven a opinar sobre la vida, la muerte o la orientación sexual de las personas.

Me gusta la sobriedad y la falta de pretensiones emocionales que posee esta película, aproximándose muy bien a los hechos reales, sin menospreciar el dramatismo y la llamada a las emociones que toda obra necesita encender en el espectador. Costa-Gavras consigue mucha más emoción y horror con el plano de un ojo asomándose por la mirilla de una puerta, que muchos otros directores enseñando masacres y explosiones.
De ese modo el aspecto de telefilm que posee la película se va disipando poco a poco, gracias al talento de su director y de sus actores, por cierto Ulrich Mühe está soberbio como medico de las SS, me río de Hans Landa.

Las películas sobre el holocausto judío y los campos de exterminio se cuentan por docenas. Las hay buenas, malas y regulares, y es prácticamente imposible que no acaben cayendo en algún tópico. Lo malo es que los tópicos suelen ser bastante típicos, y cuando se trata de denunciar las atrocidades perpetradas por los regímenes totalitarios (se echa en falta alguna buena película sobre los métodos de exterminio estalinistas), nunca es suficiente el esfuerzo que se haga. La principal novedad de este filme de Gavras radica en el papel nada inocuo jugado por la Iglesia, tanto la católica, como la protestante. La recreación de Pío XII, físicamente bastante fiel al enjuto Pacelli es calculadamente distante pero demoledora. No en vano ha pasado a la historia como “el papa de Hitler”, mal que le pese a la jerarquía eclesiástica y a su feligresía. Por ahí circulan algunos libros bastante bien documentados al respecto. El Vaticano prefirió mirar para otro lado mientras no vio peligrar su propia existencia, aun a costa del sufrimiento de millones de judíos y no pocos católicos. Al fin y al cabo, otra de las ocupaciones de los nazis era el exterminio sistemático de comunistas. Pues eso, lo del árbol y las nueces. No es de extrañar que se tuvieran que ir a recrear el Vaticano a la misma Rumanía. Con la Iglesia hemos topado.

Por lo demás, desconozco hasta qué punto la biografía de Gerstein es verídica, o si la figura del sacerdote católico existió realmente, pero en cualquier caso los personajes están bastante bien construidos y resultan creíbles.

...pero desde un punto de vista muy interesante, el del Vaticano.
Película que aunque densa en algunas partes me ha dejado un buen sabor de boca.
Inevitablemente me recuerda a otra película (en mi opinión superior) como es La vida de los otros, sobretodo por contar con los mismos actores y por la frialdad de la trama.
Nos encontramos en mitad del holocausto nazi donde un teniente de las SS (proveedor de Zyklon B) está en contra del EXTERMINIO.Para tratar de evitarlo se pondrá en contacto con la Iglesia para que lo dé a conocer al mundo. ¿Pero cual será la posición de la Iglesia en esta Europa dividida entre el comunismo y el fascismo?.

Lo mejor: Que nos cuenta el horror del campo de concentración sin mostrar nada morboso .
Lo peor : Que en algunas partes con tanto cambio de escenario DESCONECTAS.