En esta película vemos como la sobreexplotación de los recursos, el crecimiento excesivo de la población, la deforestación y la pérdida de la calidad de los suelos y falta de atención a la agricultura, fueron las claves de hambre, guerras, muerte, epidemisas y del desastre ecológico en la isla de Pascua.

Decidme si no estamos ahora sobreexplotando nuestros recursos, creciendo rápidamente en número, deforestando, perdiendo nuestros suelos, dejando de atender a la economía productiva, que es la que nos dá de comer, desplazando esos capitales de lo verdaderamente importante, o, como mucho, considerando la agricultura como un sector más con el que especular, si no hay hambre, guerras, muerte, epidemias y si no estamos al borde de otro desastre ecológico aún mayor.

Mi pregunta es: qué haremos nosotros, que no tenemos otro planeta?



A continuación, la reflexión para politólogos:

A parte de la típica historia de amor de chico conoce a chica, chica tiene las orejas más pequeñas, se lo montan de campo, ella se encierra en una cueva y él se va a por un huevo, me ha gustado mucho esta película por su significado político.

Podemos identificar claramente:

Los "dereitallos": son los clanes de orejas largas, con sus dirigentes en alelados (los Estados que ya no tienen poder real) que "dejan hacer" a las multinacionales explotadoras (el consejero).

Los "esquerdallos": que en principio reclaman sus derechos, e intentan concienciar a sus compañeros de sus intereses de clase, luchan todos juntos por terminar el trabajo a tiempo... pero en cuanto todo se tuerce un poco te montan una revolución y después no hay quien controle a los energúmenos (el chungo come-humanos). Aquí podrían entrar los comunistas revolucionarios tipo URSS o con los sindicatos, que mientras tengan la barriguita llena, les importa muy poco talar los árboles que sea.

Por último, tenemos a los "hipiosos" encarnados por la pareja protagonista (la de la cueva y el del chicho). Vemos como especialmente el del chicho, se da cuenta de lo que va a pasar, pero los poderosos no le hacen ni caso. Además, está preocupado por conservar la naturaleza, pero los revolucionarios tampoco escuchan, están cegados.

Al final, siento destripároslo si no la habéis visto, los hipiosos se cogen una lancha y se van, dejando a los dereitallos y a los esquerdallos en guerra, matándose y comiéndose unos a otros. Lamentablemente, aunque ellos tenían más islas, nosotros no tenemos otro planeta al que irnos.

Hipiosiña

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Todo lo dicho sobre la metáfora de nuestro mundo en Rapa Nui, en anteriores críticas, es cierto.

Solo queda resaltar las correctas interpretaciones de sus protagonistas y secundarios (me gustó mucho el personaje de Esai Morales), la cuidada fotografía y la ambientación.
Y por supuesto, siendo además una película de aventuras, la gran escena ( climax)
de la carrera.

Sobre la teoría del " buen salvaje", decir que esta se presupone que era una civilización avanzada, aunque por supuesto todo es teoría y nadie verdaderamente lo que pasó en Rapa Nui.

carlito brigante

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Kevin Reynolds demostró ser un tío ambicioso cuando se embarcó en la costosa Waterworld, con la que casi naufragó. Un par de años antes, ya había rodado esta espectacular, vistosa y colosal epopeya que fracasó en la taquilla de todo el mundo. De todas maneras, no se le puede negar el mérito de ser una muy entretenida cinta de aventuras, correctamente interpretada y técnicamente apabullante, con unos escenarios naturales únicos por su belleza, una fotografía maravillosa y una música que realza perfectamente los momentos más espectaculares de Rapa Nui, como aquellos que corresponden a la competición. Fue una injusticia que pasara inadvertida, pues se trata de un filme muy por encima de lo que el género nos está acostumbrado a ofrecer en los últimos años.

JOSELP

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Película sencilla y un tanto tópica a ratos pero. La dirección es solvente y el desarrollo resulta lo bastante poco previsible como para tener un interés. Por otra parte, las imágenes relacionadas con la construcción de los moais son interesantes.

Se deja ver.

metabaron

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No es una gran película, es evidente. Pero sí una obra interesante a la que los acontecimientos sociales, políticos, económico-financieros, medioambientales y energéticos que vivimos están poniendo de lamentable actualidad. Y que se revalorizará, me temo, en los próximos años. Como muchos estudiosos han señalado, todo gran imperio comienza a colapsar inmediatamente después de haber alcanzado su máximo esplendor. Así ocurrió con los habitantes de Pascua, una especie de microcosmos aislado, en el que la explotación indiscriminada de recursos en un entorno natural extremadamente frágil, junto con la ambición de poder condujo a la hecatombe. Algo parecido, con matices muy diferentes, claro está, le ocurrió al Imperio Romano cuando se quedó sin esclavos ni conquistas; o al de Alejandro, al desaparecer su artífice; o al de los Austrias Mayores, cuando la plata americana empezó a escasear; o incluso al todopoderoso Imperio Británico cuando dejó de encabezar el desarrollo industrial; y al despiadado imperio soviético, al darse cuenta de que las armas no servían para alimentar a la gente. Y que nadie dude que le ocurrirá al imperio del tío Sam; ya le está ocurriendo, el dólar petará más pronto que tarde y la economía China, que en buena parte sustenta este invento globalizado. La cosa se va a poner pero que muy fea. Ya se está poniendo. El mundo no se va a acabar, pero me es difícil imaginar cómo en un planeta superpoblado, dependiente de forma casi exclusiva de un petróleo decreciente y encarecido, en medio de un entorno cada vez más deteriorado y con un continuo enfrentamiento entre clanes/países, ideologías/religiones, esto puede mejorar. El escenario que estamos viviendo no es tan diferente del que describe la existencia pascuense. Después de todo, la mayoría de la gente, al menos en el primer mundo, nunca ha vivido tan bien como hasta hace un par de años. Como los de Pascua, nos creemos también el ombligo del mundo. Eso mosquea un poquito.

Al margen de pajas mentales, se agradece la buena ambientación histórica, los hermosos parajes, y que el guión no tome por retrasados mentales a los espectadores. Claro que algunas cosas dan mucho cante, que es difícil que unos tipos que están al borde de la inanición y se dedican a mover bloques de piedra de decenas de toneladas parezcan más culturistas o decathletas que esmirriados currantes semiesclavizados. Pero si esto hubiese sido un mero documental etnográfico no lo habría visto ni Rita. Ni lo hubiese producido Kevin Cosnter de Todos los Santos, cuando era Kevin Costner. ¿A que no?

Entretenida y hasta instructiva.

Shinboneniná

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