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Críticas de "Libertarias"
Libertarias
Interesante
Vicente Aranda
(1996)


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7 de 11 usuarios han encontrado esta crítica útil.
kundalini   Albacete (España)
Su valoración: Regular 1 de Febrero de 2009
Pretende ser un homenaje a la fastuosa lucha libertaria, o eso parece. Hago caso omiso del reparto pues un buen guión y una buena dirección pueden compensarlos (en estos casos más), pero está mal planteada, el concepto libertario está enrarecido y sesgado. El tratamiento de la mujer que se hace es falso y absurdo. La CNT en su ideal avanzado, casi intemporal, apreciaba a la mujer como al hombre y no entiendo de esa política en la película de rebelar a las mujeres contra los hombres. Lo que ofrecía la CNT era mucho para la época y es impensable que con semejante ideal sobre la mujer esta se rebelara como si viviera entre fascistas y/o totalitarios. Está fuera ese director rosado de los planteamientos logísticos, economizadores y de retaguardia.
Hay momentos emotivos y acierta en cosas pero la pretensión de enmarcar los conceptos y la personalidad libertaria en la película está deformada. Ver un hombre ofrece una realidad creíble de como es el hombre, pero (y aunque sea duro) un hombre deforme no ofrece la realidad de lo que es el hombre, aunque se asemeje a él en muchas cosas, pero ¡¡oh como cambia!!
kundalini
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6 de 9 usuarios han encontrado esta crítica útil.
El malo de la película   Valencia (España)
Su valoración: Floja 3 de Enero de 2011
Películas como ésta contribuyen al desconocimiento y la tergiversación de lo que fue realmente la Guerra Civil española (1936-39), porque no profundiza en los hechos, sus causas y consecuencias: de ahí el peligro que suponen para las personas con escasa formación en Historia.
Aunque no se le puedan negar algunos valores, como obra cinematofráfica suspende en su conjunto: por el excesivo abanderamiento y maniqueismo ideológico que manifiesta. Porque una película podrá tener todos los valores en cuanto a argumento, guión, fotografía, música, montaje... y dirección. Pero si lo que cuenta no responde a la realidad histórica, la obra resulta fallida y prescindible, como es el caso paradigmático de "Ágora" (A. Amenábar, 2009). Contiene, sin embargo, un cúmulo de escenas memorables, dignas de figurar en una antología del disparate contrahistórico (ver espoiler).
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El malo de la película
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25 de 48 usuarios han encontrado esta crítica útil.
Wywern   Madrid (España)
Su valoración: Muy mala 24 de Octubre de 2008
Rojos buenos, casi ángeles, fachas malos como demonios. En fin lo de siempre.

El cine español solo tiene (salvo honrosas excepciones) 4 temas: risas, putas, guerra civil y cosas raras. Este es de guerra civil y algo de putas.
Sigo en SPOILER
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Wywern
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Stobbart   Zaragoza (España)
Su valoración: Muy mala 17 de Diciembre de 2011
Esta película es, ante todo, una manipulación histórica consciente, y con un fin igualmente consciente. Empieza con una vaga descripción de los acontecimientos al estallar el golpe de estado y la revolución, tildando a esta como "el ultimo sueño volcado hacia lo imposible, hacia la utopía", dejándonos claro que no habrá mas revoluciones, que no se puede derrotar al capitalismo, es imposible. "La historia ha terminado", dijo Fukuyama, y subraya Vicente Aranda con este despropósito.

Durante la película vemos desfilar a toda la progresia pro-régimen del 78, con unos papeles que jamás han sido capaces de comprender. Anarquistas luchando a muerte contra la república burguesa, mientras portaban banderas y cuadros de esta. Prostitutas que se liberan en 5 minutos tras un discurso panfletario estándar, un Durruti que hablaba a favor del Ejercito Popular, a pesar de que en la realidad murió antes de poder posicionarse (que se hubiera posicionado en contra), anarquistas que creen en Dios, que son poseídas por el espíritu de Mateo Morral (y que encima este espíritu da un discurso algo contrario a la táctica de terrorismo individual que defendía este tipo de anarquismo).

Cine ideológico que habla de la revolución, para hablar contra la revolución. La historia no ha terminado, le pese a quién le pese.
Stobbart
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chava74   Madrid (España)
Su valoración: Pasable 22 de Noviembre de 2010
Otro ejemplo más del tipo "la izquierda es buena y la derecha mala".

En esta película en concreto cuando muere un anarquista es un asesinato y cuando muere un cura o un soldado nacional un hecho necesario de la revolución ("alguien tiene que pagar los platos rotos", dice el personaje de Ana Belén en una escena).

Considerando el aspecto cinematográfico en sí, la imperiosa necesidad de transmitir el maniqueísmo anterior provoca que varios personajes queden huérfanos de un propósito claro. El mejor ejemplo es Miguel Bosé: no se sabe quién es, de dónde viene, qué piensa y dónde va a terminar. Con la protagonista principal iba a ocurrir algo parecido, ver spoiler.

Destaco entre los intérpretes a José Sancho, como siempre.

Por cierto, poco tetamen para ser una película de Aranda. Se notaba que quería "tocar las conciencias".

Un 5 y gracias.
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chava74
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