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Críticas de "Balzac y la joven costurera china"
Balzac y la joven costurera china
Buena
Dai Sijie
(2002)


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Balzac y La Joven Costurera ChinaBalzac y La Joven Costurera China
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19 de 21 usuarios han encontrado esta crítica útil.
Manuel   Córdoba (España)
Su valoración: Buena 12 de Junio de 2005
Balzac y la joven costurera china nos ofrece, con una fuerte componente lírica, y auxiliada, para su puesta en escena, con el majestuoso entorno geográfico en el que se desenvuelven sus exteriores, la enésima revisitación de los ritos iniciáticos de un grupo de jóvenes cuyo nexo de unión es, en este caso, su pasión por la literatura.

Su lirismo la hace llegar a incurrir, en momentos puntuales, en algún exceso sensiblero, más aún si tenemos en cuenta que la trama está intencionadamente desprovista de cualquier arista particularmente afilada (la subtrama que se desarrolla alrededor de la reeducación de los dos protagonistas masculinos en un campo de trabajos rural va perdiendo fuerza a medida que va avanzando el metraje, y, en ningún momento, muestra episodios potencialmente duros), pero eso no priva al film de un tono general bastante acertado: sensible, tierno y subyugante.

En resumen, nos encontramos ante una producción de visionado dulce y agradable, de los que dejan un agradable regusto tanto por la belleza de sus imágenes como por la ternura que se desprende de los sentimientos que pueblan el desarrollo de su trama.
Manuel
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16 de 18 usuarios han encontrado esta crítica útil.
Fej Delvahe   Ladera del Monte Titano (San Marino)
Su valoración: Buena 10 de Marzo de 2008
«A veces un libro puede cambiar toda una vida». Este es el mensaje principal de esta filmación. Y más concretamente si ese libro es francés y el el escritor se llama por ejemplo, Honoré de Balzac, es decir el que fue mejor representante de la novela realista en el siglo XIX, famoso por obras como "La piel de zapa" (1831), "Eugenia Grandet" (1833), "La búsqueda del absoluto" (1834) o "Papá Goriot" (1834) —a esta última, el sastre abuelo de la linda costurera, no se le ocurre mejor cosa que quemarla por parecerle literatura poco acorde con la ideología maoista—.

Película rodada en escenarios naturales chinos, bellísimamente exóticos, con tres jóvenes interpretes que hacen un buen papel cinematográfico y atraen por sí mismos.

Podía haber sido una mejor película, pues no emociona suficientemente ni hace explotar los sentimientos, pero tampoco es floja, más bien se queda en la media de lo aceptable.

Fej Delvahe
Fej Delvahe
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10 de 13 usuarios han encontrado esta crítica útil.
irian hallstatt   Málaga (España)
Su valoración: Buena 1 de Diciembre de 2006
Preciosa fotografía y fascinantes decorados naturales.
Con el telón de fondo de la dictadura comunista china y la revolución cultural, la película no entra en cuestiones políticas, que son solo en aspecto contextual del film. La película puede verse como una reflexión sobre el potencial revulsivo y enriquecedor de la cultura y el arte independientemente del contexto social o político; sobre como la cultura y el arte calan en personas de cualquier extracción social mejor, y para mejor, que cualquier ideología estéril impuesta o adoptada por desidia.
Dejando de lado las referencias culturales y literarias occidentales, el film, siendo una coproducción franco-china con guionista también gala, tiene un deje afrancesado en lo que respecta a la historia y al planteamiento; sin llegar a los excesos del drama romántico francés. Además posee un ritmo desenvuelto, alejado de la contemplativa cadencia de muchos dramas rurales chinos, que lo hace mas asequible al público occidental. En líneas generales, narrativa y técnicamente el film se acerca a patrones del cine europeo.
Interesante la idea, no desarrollada del todo, de que los dos jóvenes, en principio destinados a la aldea para ser reeducados, parezcan acabar dispuestos a reeducar ellos a las gentes del pueblo, empezando por la pequeña costurera.
irian hallstatt
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7 de 8 usuarios han encontrado esta crítica útil.
juanqui   barranquilla (Colombia)
Su valoración: Regular 18 de Junio de 2011
Esta película clasifica como una más de las que propagan el mensaje anticomunista. Al margen de la discusión política, no se puede cuestionar la veracidad de los hechos narrados y seguramente sucedieron así: que en los campos de reeducación se cometieron excesos, nadie lo discute; que los guardias rojos de la Revolución Cultural cometieron arbitrariedades, fue tan evidente que el mismo Mao tuvo que intervenir para evitar más tropelías; pero de ahí a pretender mostrar que era política del Estado chino prohibir leer a Alejandro Dumas, El Quijote o a Balzac, no deja de ser más que un palurdo panfleto. A nosotros nos llega sólo la versión de la historiografía occidental, que es por lo general tendenciosa y poco inclinada al análisis objetivo cuando de los intereses del sistema capitalista se trata de defender.

Lo cierto es que China antes de 1949 era uno de los países más atrasados del mundo, era prácticamente un país feudal, y desde ese año en adelante, esta nación empezó a tener una transformación social positiva, y cuando Mao fallece en 1976, éste deja sentadas las bases para que China alcance el gran desarrollo cultural, económico y tecnológico por el atraviesa actualmente. De otra manera no hubiera sido posible, porque los grandes cambios estructurales no se dan de la noche a la mañana, sino con trabajo acumulado de muchos años.

La Revolución Cultural es un período de la historia china que ha sido tergiversado y manipulado malintencionadamente y, que en realidad, si tuvo desaciertos, fue producto de la inmadurez y fanatización de los jóvenes llamados guardias rojos, y que en su debido momento fue controlado a tiempo para evitar más desmanes.El objetivo de la Revolución Cultural era politizar a la sociedad china y popularizar el arte y la cultura y nunca fue política del Estado prohibir leer literatura universal. Una cosa fueron los desmanes de ciertos jóvenes fanatizados, y otra muy distinta, la política del Gobierno. Eso debería quedar muy claro, porque para hacer un análisis objetivo y crítico de la historia, se debe despojar a ésta de versiones manipuladas y apasionadas que lo que hacen es crear confusión y no permiten una descripción adecuada y correcta de los hechos.

Desafortunadamente en los últimos años se han rodado películas de carácter histórico y político que han enviado un mensaje equivocado, más por el apasionamiento y los lineamientos políticos que impiden la elaboración de unos guiones acordes con la historia. Ojalá se corrija esto en cierto tipo de cine para el bien de la historia como ciencia.
juanqui
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8 de 11 usuarios han encontrado esta crítica útil.
Qxxik   Segovia (España)
Su valoración: Buena 18 de Junio de 2005
El anhelo de libertad es el fin último de esta película ambientada en la China comunista de principios de los setenta. En unos parajes incomparables se desarrolla la historia de dos muchachos reeducados en los valores comunistas en un aislado pueblecito rural. Su resistencia ante el pensamiento único y retrógrado que les intentan implantar, así como el amor que surge hacia una chica del lugar se resume en la búsqueda de libertad que saben que hay en el mundo occidental a través de libros prohibidos por el régimen.

Buena película de hermosa factura estética y unos escenarios naturales magníficos.
Qxxik
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