Giordano Bruno

Me gusta tanto esta película, y admiro tanto a Giordano Bruno, que si me explayo voy a terminar escribiendo un panfleto del peor gusto.

Por lo tanto, prefiero simplemente señalar que la personalidad de este hombre misterioso y fascinante está impecablemente retratada por Montaldo y encarnada por Volonté. Giordano Bruno pecó de ingenuo al creer que el papa escucharía su ambicioso proyecto de Reforma de la Fe y el Pensamiento.

No, frater Giordano: las instituciones viven de recortar la realidad y enfriar los entusiasmos.

Y cuando no pueden enfriarlos, pues tratan de añadirle más fuego hasta calcinarlos por entero.

Giordano Bruno fue un caso raro en la historia de la filosofía: su arte de la memoria es un magnífico instrumento para embellecer el aprendizaje y humanizar la percepción. Requiere, eso sí, de un adiestramiento apasionado, y de una dedicación plena. Siendo un monje dominico, su doctrina le viene directamente de San Agustín y Santo Tomás, a quienes sumó luego peligrosamente, magia hebrea, caldea, asiria y pensamiento hereje griego y alejandrino.

Si no hubiese sido incinerado en 1600, tal vez hoy veríamos florecer en las universidades la grandiosa visión bruniana de la Mente como una ciudad laberíntica que podemos recorrer a placer, y donde cada conocimiento está ligado a una imagen y a un símbolo, haciéndose relevante emocional y visualmente para el escolar cada cosa aprendida.

Pero, como dice el refrán, "cuando hacemos una gran obra por el mundo, este se cuidará de que no vuelva a repetirse."

Si por fin puedo ver que han incorporado está excelente película en el listado de filmaffinity. Hace tiempo que esperaba por ello. No voy hacer una crítica de la misma, porque para ello mucho mejor lo van a realizar por ej. Miquel de Palma de Mallorca, jastarloaoroz, vivoyendo, Burton etc.
Lo que puedo decir por mi parte es que el argumento está muy bien trabajado. Hasta ver esta película no sabía quien era Giordano Bruno, así que lo consulté en una enciclopedia y en internet. Parece increíble que a una persona con su inteligencia le hayan hecho sufrir la inquisión de la manera que está expresado en el film. En la misma se muestra que este personaje tenía una visión del mundo muy adelantada para su época.
La actuación de Gian María Volonté está soberbia, (igualmente que en "Sacco y Vanzetti" del mismo Director Giulinao Montaldo), lo mismo el pequeño papel que realiza Charlotte Rampling.
Para mi es una película que no tiene desperdicio y para ver y volverla a ver. Se la recomiendo a todos los usuarios de esta excelente página de cine.

Un gran film que habla de una historia tan cotidiana como excepcional, un clásico dónde un pensador revolucionario es perseguido y callado por las instituciones dogmáticas de su tiempo, en este caso la Iglesia Católica (Institución dogmática por excelencia). Narración con buen pulso, soberbio guión y maravillosas interpretaciones; bastante significativa la representación de las tribulaciones que el buen pensador tuvo en aislamiento. Giordano Bruno, monje, filósofo y naturalista, propone un universo lleno de mundos habitados; visión que puso en entredicho dogmas que la ortodoxia del Vaticano no pudo tolerar (cosa que no ha cambiado mucho hoy en día).

Más que una crítica o comentario, con esta película tengo una experiencia de vida.
La ví en el Cine Club de la ciudad de Valdivia, Chile, por 1978 aproximadamente (única vez), bien joven, cuando en realidad todavía estaba consolidando mi personalidad. Me impactó, desde luego su ritmo y sentido cinematográfico, la excelente evocación de la época y "realismo" de un pasado específico y biográfico.
Su contenido me remeció, me resultó hasta cruel respecto de mí, pues de niño venía sumido en una formación en que del sentido religioso católico tenía únicamente visiones perfectas de bondad, misericordia, moral superior, en suma, la expresión misma de Jesús, con su legado de misericordia, comprensión y perdón infinitos. Poseía si algun atisbo de crítica a lo institucionalizado en su nombre y representación, conocía algunos retazos de conocimiento de la Inquisición en pincelazos o vagos párrafos en libros o expresiones aisladas en asignaturas de historia en la educación superior.
La película Giordano Bruno me recreó con la fuerza del cine y su sentido de "puñetazo visual" (Eiseinstein) la fuerza extrema del oscurantismo medieval en nombre de Dios (suma de todas las perfecciones) defendiéndose a "brazo partido" y con todos sus medios represivos posibles del avance de la razón por la razón, la razón secular y positivista (liberada de la tutela Tomista, pues Santo Tomás la reconocía, pero únicamente en la dimensión, postulada por él mismo, en que existía y valía en tanto estaba por debajo de la religiosidad y teología católica, a la cual siempre la sometía).
El filme, a la vez, me puso bruscamente ante el realismo histórico de racionalizaciones y actuaciones de absolutismo intolerante y fanático, junto a ejecución de actos y decisiones inhumanamente salvajes y crueles, realizados y provenientes desde la entidad más determinante del mundo occidental en los 20 siglos de nuestra era. Hechos justificados, por parte de los ejecutores, en la preservación y mandato de respetabilidad a la verdad revelada, inmutable y eterna en las escrituras, la que esencialmente en el Nuevo Testamento, transmite el ejemplo y enseñanza de la mayor dulzura y consuelo humano, la del nacido en Belén en un pesebre, según esa misma tradición.
Seres humanos torturados, padeciendo en mazmorras, quemados vivos en hogueras en autos de fe (públicos y catárticos) en nombre de una "verdad única e indiscutible", ello en defensa de la fe, de la fe nacida de la vida y acción de quien ante los golpes, en realidad, ponía la otra mejilla antes que agredir al otro y que ante el sacrificio de su vida crucificado, lo aceptó y experimentó por la salvación del conjunto de la humanidad, es decir de todos los seres humanos sin excepciones.
En el Giordano Bruno que conocí por la película, aprecié a un ser humano convencido de la fuerza del conocimiento racional, como una línea de exploración del mundo y de las cosas, separado, independiente del contenido de las sagradas escrituras vistas, hasta ese entonces, como literales para explicarlo todo sin posible discusión y análisis.
Bruno no niega a Dios, pero separa las aguas del conocimiento racional, el que ya vislumbra al método científico, de lo teológico.
El en realidad, ve a Dios manifestado en todo, inclusive en distintos mundos en la grandeza del universo, planteando una cosmogonía más amplia que los simples límites de la Tierra, mundo éste, el nuestro, en que la comprensión teológica de su época situaba toda las relaciones del Dios con el Hombre y el Universo. Bruno llega hasta las últimas consecuencias, como un mártir del concepto moderno de conocimiento, como un "apóstol" de la razón moderna, razón que hoy nos parece tan natural, tan obvia.
Pero con Bruno y otros que siguieron, no solamente la racionalidad por sí se abrió paso en la existencia y cultura humanas, sino que también hicieron que la propia institucionalidad Iglesia Católica Apostólica Romana, modificara aspectos de las sagradas escrituras estimados inmutables por siglos, desechando por ejemplo, la cosmogonía de Ptolomeo, en las nuevas interpretaciones; posiblemente liberándose a su modo.
"Giordano Bruno" fue una película que disfruté como arte cinematográfico, pero que sufrí, padecí como ser humano con sensibilidad y experiencias ya fijadas sobre lo bueno y lo malo, sobre lo "verdadero" y "falso" institucionalizado, influyendo en alguna medida a que iniciaria una búsqueda hacia una mayor universalidad de sentimientos espirituales, de tolerancia y fraternidad hacia todo lo humano inspirado en valores y principios superiores e inspirados, cualesquiera que sean sus creencias y convicciones. Un proceso sin término, un camino donde la propia muerte quizás constituya una simple detención, un mero accidente o un episodio más de la vida simplemente natural.

Personaje complejo, discutido y revolucionario, Galileo mucho le debe, Kepler se lo ha reprochado.- La película es una aproximación al gran Bruno, lo valioso esa atmósfera de la época, la gran Venecia, sus calles, canales, palacios, luces y sombras, Storaro hizo su mejor trabajo en ella, aún hoy quién conozca Venecia y más de noche, casi nada a cambiado.- Todos los personajes bien delineados, en especial el cardenal Bellarmino y el Papa.- La Rampling hermosa y Volonté con el mismo Furor Heroico del Bruno que no quiso callar.- Lo mejor de Montaldo y una de las mejores reproducciones de época.- Un 9 en homenaje al Nolano.-