Película palestina sobre un par de jóvenes que deben cometer un ataque suicida contra un bus israelí. Ese podría ser el resumen del film, pero es mucho más. La película no pretende en ningún momento buscar y definir cual es el prototipo de suicida, la especificidad psicológica de una persona que es capaz de llevar a cabo tal acto atroz, sino simplemente intenta buscar qué historia puede haber detrás de ese alguien. Película que se posiciona por tanto en la búsqueda profunda del porqué, desde una perspectiva socio-lógica, es decir, buscando qué circunstancias particulares (y ni no sólo y estríctamente psicológicas, ni mucho menos) pueden darse para que haya algunas personas dispuestas a ello.

El film puede leerse también, si se desea, simplemente como un thriller, una película de suspense que tiene al espectador en tensión durante todo el metraje, por desgracia estamos demasiado familiarizados con las imágenes de cámara al hombro para este tipo de historias y hartos de noticarios que nos bombardean con imágenes que de tan reales se convierten en falsas, en esta película el lenguaje cinematográfico (la ficción cinematográfica) cobra total sentido y nos mete por completo dentro de la historia.
Por cierto, impresionaba oir la respiración del público...

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El fundido en blanco final de varios segundos (y no quiero dar pistas) seguido de los créditos sin ningún tipo de música invitan a la reflexión más profunda y emotiva, hacía años que no veía todo un cine (pequeño, eso sí) plantado en las butacas en silencio durante varios minutos después de haber finalizado la película. ¿Se puede hacer algo más como mero espectador?

manderlay puntoes

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Durante todo el film tiene uno el alma en vilo. El director Hany Abu-Assad conoce bien el tema de los mártires palestinos que se suicidan en actos de terrorismo en los cuales tratan de matar al mayor número posible de judíos; sin duda por esto lo ha rodado de manera sobresaliente, con sus toques de justificación y su denuncia acerca de la enajenación religiosa y política, con reflexiones partidarias de la causa palestina y sus razonamientos partidarios de la causa humanista y más importante que la anterior, incluso con escenas espléndidas de autocrítica e ironía sobre los líderes fanáticos que envían a los jóvenes a suicidarse terroristamente (como por ejemplo cuando se ve al protagonista principal, el que va a inmolarse, que no puede dormir la noche anterior a la misión y en cambio el profesor y jefe que le acompaña y anima para que la cumpla, duerme plácidamente como un tronco; o también cuando dicho intelectual y jefe, que envía a estos jóvenes a la muerte, se pone a comer tranquilamente mientras los discípulos fanatizados graban el video donde se despiden de sus familiares y reivindican su acto de muerte suicida y terrorista en nombre de Alá y de la causa palestina).

Es obvio que PARADISE NOW es una gran obra cinematográfica que afronta de lleno y valientemente el problema palestino, incidiendo en uno de sus puntos más delicados y sensibles, el de los fanáticos que se lanzan con el cuerpo cargado de bombas a morir matando. Así pues, una obra de enorme maestría, muy recomendable de ver por su calidad de desarrollo, autocrítica, bastante objetividad y por lo mucho qué deja para pensar cuando ha finalizado.

Fej Delvahe

Fej Delvahe

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1) La película afronta un tema enormemente difícil, inmerso en atmósfera de odio y destrucción que arrastra en masa a colectividades enteras: se diga lo que se diga, de antemano está expuesto a interpretaciones furibundas. Y lo afronta con voluntad artística, mucho menos sesgada de lo esperable. Sólo por esto ya merece elogio y reconocimiento.

2) Conocemos enseguida a los protagonistas, Said y Khaled, dos mecánicos de un taller de Nablus, precaria población cisjordana, y a Suha (hija de un legendario ‘fedayin’), quien con enfoque dialogante y pacífico viene de Europa a conocer la tremenda realidad de su patria, la vida ínfima de los territorios ocupados, un arrabal entre olivos y cigarras, tres millones de palestinos confinados con sus miradas duras en franjas atestadas.

3) El tono, dramático de por sí, se acentúa cuando un jefe terrorista comunica a los amigos que necesitan mártires y han sido elegidos para una misión en Tel Aviv. Si Alá lo quiere… Alá lo quiere. Sois nuestro orgullo, llenáis al pueblo de honor, partís hacia el cielo…
Los amigos conocen que van a morir en la “tarea”, pero no lo pueden comentar con nadie. Las horas siguientes son de tensión inconcebible, por el esfuerzo de disimular ante los familiares, por el debate interno, las dudas, la angustia, las oscilaciones entre la exaltación febril y el miedo al vacío. En esas horas agónicas se examina si los kamikazes son valientes héroes o mentes simples, fanáticos teledirigidos. Forcejean las actitudes agudamente contrapuestas: la beligerante, que busca el mayor daño posible, y la pacifista, inclinada a confiar en la ONU y a hablar.
¿Por qué hablar? ¿Para que me compadezcas? ¿Para entretener a quienes viven bien? Mejor morir que ser inferiores. La única arma restante contra la ocupación es el propio cuerpo. Al no caer en la inferioridad, el mártir obtiene la victoria frente al imbatible poder militar. Alguien debe sacrificarse.
Pero eso no es sacrificio, es venganza.
Nosotros tenemos el paraíso. Es preferible un paraíso imaginario a seguir viviendo en este infierno.

4) Los argumentos en pro de la inutilidad de la violencia tienen su peso, pero también las oscuras motivaciones personales, la necesidad de purgar manchas familiares, traiciones a la causa, de redimirse uno mismo. Mientras queda margen para abortar el operativo, luchan las posiciones.

5) Esa tensión inhumana, núcleo de la película, se dirige con buen pulso, a pesar de algunos tramos de guión demasiado discursivo, faltos de narratividad, diciendo los personajes textos un tanto largos y forzados. Resalta más porque fotografía y cámara son notables, llenas de fuerza. Con pocos planos describen cómo Nabul es tercer o cuarto mundo, y Tel Aviv, muy primero. Pero las interpretaciones son excelentes, en especial la de Kais Nashef (Said), de cuya mirada y silencio dependen importantes matices del argumento, como en cierto zoom lento y definitivo, adentro de unos estremecedores ojos que lo dicen todo.

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Un chocante rasgo humorístico, si es que realmente lo es: a uno de los kamikazes le graban en video el inflamado mensaje de despedida. En él, al poco de empezar, se dirige a su madre para decirle que acaba de ver en la tienda unas ofertas muy interesantes (!).

Archilupo

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Innovador filme que analiza los momentos previos a la inmolación de dos palestinos.
La perspectiva con la que se cuenta la historia es perfecta, pues no pretende hacer juicios morales ni manipulación alguna, (aunque muchos hayan llegado a pensar que da la impresión de hacer apología del fanatismo, del inmolarse y del terrorismo... opiniones que no entiendo...) simplemente explora las razones que pueden llevar a alguien a actuar de ese modo, sin ninguna intención más que la de hacer un retrato realista y veraz del elegido mártir, sin juzgar y sin posicionamiento alguno, dejando esa tarea al espectador.
Las actuaciones (sobre todo las dos protagonistas) son bastante buenas y aportan más dramatismo, si cabe, al que ya tiene el tema de la película. A destacar la evolución del personaje principal al conocer su destino, el conflicto emocional al que se ve sometido y la metamorfosis que produce en él.
La banda sonora es bastante discreta, pero puede que no la echéis en falta debido a la tensión que ya produce la película por sí misma.
El comienzo es la parte más floja de la película, pero desde la escena en la que graban el vídeo, no se pueden apartar los ojos de la pantalla.
En fin, una película polémica, necesaria, que se atreve a tratar un tema espinoso y que no dejará a nadie indiferente.

Náyade

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No resulta nada novedoso ver en un filme humanizada la figura de un asesino. Pero parece ser (lógicamente) que en estos tiempos abordar el tema del terrorismo se ha convertido en tabú y automáticamente polémico.
Hany Abu-Assad no pretende cambiar ningún punto de vista. "Paradise now" se limita a contar una historia, la de dos jóvenes palestinos elegidos para cometer unos atentados suicidas en Tel Aviv.

Sorprende la procedencia del filme, que haya sido premiado y reconocido internacionalmente y que sea el máximo candidato a ganar el Oscar a la mejor película de habla no inglesa.

"Paradise now" se convierte en un relato necesario y reflexivo que ofrece varios puntos de vista. Tal vez se le puede criticar ser un filme discursivo, pero me quedo con el mensaje que ofrece. No hay nada peor que combatir no sólo contra un terrorista sino contra sus creencias religiosas. Y el fanatismo por cualquier tipo de religión o creencias siempre ha sido el peor de los males para el hombre a lo largo de la historia.
El "paraíso" del que nos habla Hany Abu-Assad es tan etéreo como la decisión de ponerse unos explosivos en la cintura y asesinar a un puñado de inocentes.

Puede visionarse como un fallido thriller con pequeñas pinceladas de humor negro o como un más que interesante y necesario docudrama sobre el conflicto palestino - israelí y el sinsentido de la violencia, donde sólo hay perdedores y vencidos.

Una de las películas más destacadas del 2005.

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Me quedo con ese plano detalle de los ojos del verdugo y ese fundido a blanco que invita a la reflexión y a la desesperanza.

Maldito Bastardo

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