Balada triste de trompeta

2.- MI REINO POR UN CULO (Y DE CULO)

¡No me lo puedo (de) creer! “Balada triste de trompeta” se reduce a la historia de un culo. Un culo gordo y peludo con un dueño llamado Carlos Areces. Cuenten las veces que se ve su culo y se asustarán. Sale más que los nulos desnudos completos de Carolina Bang. Parece que Álex de la Iglesia actúa cual Otelo-calienta-braguetas enseñando la ‘chicha’ y ‘pechuga’ que no desea compartir. Un acto vil… como aquella metáfora que se instaura en su película.

Todo empiezana diluirse cuando vemos a Fran Perea dando paso previo a infiltraciones infantiles terroristas en la construcción del Valle de los Caídos. Son las primeras irregularidades y no van a ser las únicas. Comienza el chapapote y desbarajuste mental: ¿Había sacarina en 1973? ¿Llegaron tan rápido a España las camas de “El exorcista” en inexistentes ‘Pasajes del terror’? Posiblemente sea lo de menos, porque lo de más son chistes sin gracia, tramos de comedia romántica tumorales y sin emoción, guión con innumerables lagunas, planos que no dicen nada cortados en la sala de montaje o por falta de medios como la gran tela roja final o el lanzamiento del ‘Motorista Fanstasma’ y, finalmente, un conjunto de sinsentidos con alguna frase y secuencia que salva al conjunto de la total quema.

Natalia representa a una bella patria llamada España. Envuelta de rojo y con ansias de ser maltratada como pasión para mantener el deseo de dos aspirantes: Javier, el payaso triste, representa a la España hija de la lucha republicana y perdedora desde su infancia. Nunca podrá poseer a esa España que le tienta pero que tiene otro dueño, Sergio, lo simple, la fuerza y la violencia, el poder y la dictadura de ese circo que llamamos país.
La España republicana tiene miedo de poseerla pero cuando cree liberarla de la posesión (a cuatro patas) llega el caos y la tragedia. Con la España nacional desfigurada comienza la huida y el exilio. Franco aquí es presentado como Teresa de Calcuta y Javier muerde como una fiera, previamente servil, a la mano que le da de comer. Nada ha cambiado. Con ambas Españas deformadas y mutiladas llegan otros circos llamados terroristas que pretenden poner a España ‘por los aires’. Pero España (Natalia) sigue sin dueño. La locura republicana o la desagradable fealdad de la mutilación nacional son rechazadas por España aunque… mira que lo intenta. Primero, con el bando nacional que ya no engaña a nadie (ni a los niños) por muchos disfraces que se ponga porque nada puede tapar sus atrocidades y, segundo, con el bando republicano que desea secuestrar a la nación para conseguir un ansiado síndrome de Estocolmo.
Ninguno consigue el verdadero amor, tal vez en su último suspiro el bando republicano pero con tanto tirar, sobar y abusar al final España queda muerta y rota, quebrada por dentro y ‘crucificada’ ante (y por) payasos. Gran metáfora, eso sí, pero pésima ejecución.

El tema diálogos es exasperante, cuando el Niño Areces se reune con su padre a través de las rejas de la cárcel y Santiago Segura hace lo que puede con un texto imposible donde le dice por las buenas que tiene que ser el payaso triste y clamar venganza (!) Ok, Alex, ya lo hemos pillado no hace falta que nos lo deletrees...

A partir de ahí la peli coge unos derroteros delirantes, el momentazo de Carlos Areces despelotado con un miembro microscópico (Pobre Carlos, imagino que debía hacer un frio de la leche en el monte pero De la Iglesia le hace un flaco favor a la vida amorosa de Carlos Areces) y la verdad no acabo de pillarle el punto a verle el culo a Areces más que a Carolina Bang...

Cuando ví a Areces corriendo con el campo desnudo con un jabalí y luego mordiendo perdices pensé que estaba viendo Spanish Movie o mejor "La Matanza de los garrulos lisérgicos", las escenas con Sancho Gracia, Franco y las cacerías a lo "Santos Inocentes" no se sostienen por ningún sitio, ya sé que es todo muy simbólico, muy buñeliano y toda la leche, pero no me creo nada, no me creo que Areces se vuelva loco (No por el actor que hace lo que puede y más) sino porque el personaje está vacío.

Y uno es testigo de burrada tras burrada, con la sensación de que se ha quedado mucho del montaje en la sala de AVID (La escena del tiroteo en el bar, ¿Recuerdan Acción Mutante? Pues eso, pero peor... La escena de Carrero Blanco, de acuerdo, sí, mola ponerlo todo en el contexto histórico y doblar a un tipo de la tele diciendo que vió un payaso) Pero a estas alturas te da igual quien va, quien viene, que quiere el loco de la cara cortada (¿Por cierto, para qué tanto misterio en no mostrarla si se ve en el trailer?) Y el otro loco con la cara planchada y pasada por sosa caústica (¿A cuento de qué? ¿De que haga juego con el traje?)

De verdad que alguien me explique para que sirve el personaje del motorista ¿? Se da tres trompazos contra la pared (Que risión!) para luego pegarse otro contra el valle de los caídos ¿Qué hace el personaje de Tallafé al final? ¿Por qué el tipo que entrena perros se enfrenta a la policía y deja que Areces se escape? Todo es porque sí

Llega un momento en que todo en esta película deja de tener sentido y de importarte y dirán que sí el esperpento, que si el surrelismo que si las dos Españas que si esto y lo otro, cuando no hay historia, ni personajes que te importen ni guión más que un puñado de anécdotas no hay película (Sería interesante lo que hubiera hecho Guerricaechevarría con esta película, las ideas visuales y el instinto de Alex era muy bueno) Pero si la única razón por la que te quedas en el cine, esa fue al menos la mía, es esperar a ver si se le ven las tetas a Carolina Bang (Y no, no se le ven) es que algo no funciona...

Aquí está el triángulo amoroso que va a dar al guión su dinamismo y al film su contenido metafórico. Natalia vendría a ser la representación de la propia España indecisa y oscilante entre el autoritarismo y la violencia de Sergio (representación de los rebeldes, del propio franquismo, lo cual se deja ver claramente en su machismo y gusto por la dominación) y la comprensión y el cariño de Javier (la representación de esa otra parte de la sociedad española reprimida y destruída por la guerra y décadas de dictadura y trata de enseñar el camino por medio de palabras amables). Como decíamos Natalia/España está indecisa y da tumbos entre unos y otros, juega con ambos, incluso llega a ser masoquista al querer verse poseída por Sergio (un reflejo al largo silencio de buena parte de la sociedad española durante aquellos largos cuarenta años de dictadura). Todos necesitan a Sergio en el circo, lo cual es una metáfora de la figura de ese Franco que cada vez que lo consideraba necesario, que veía peligrar su posición recordaba a los españoles su miseria, aquella guerra de la que venían y que tenían la paz sólo gracias a él, por eso, en el circo nadie está dispuesto a alzar la voz frente a él (por eso y por su gusto por la violencia, claro).

Sin embargo, a pesar de que Natalia entiende que su relación con Sergio no sólo la daña a ella sino que también puede dañar a Javier decide abandonarse en brazos de éste, lo cual provocará la ira de Javier que se sumirá en una espiral de violencia asesina (aquí la sangre no me parece gratuita, pues explica a la perfección los móviles de la violencia en la guerra y del propio régimen, sé que a los más sensibles puede herirles, pero Alex de la Iglesia aquí es fiel a la verdad) alimentada por sus traumas reprimidos (una advertencia contra la autorepresión de la memoria). Todo esto tendrá como corolario final un combate épico en aquella cruz de la reconciliación (así la catalogó el régimen) donde fue crucificada España. Desde las catacumbas del Valle de los Caídos plagadas de muerte y desolación (el núcleo de un régimen cuyo eje rector fue la violencia) irán ascendiendo hasta el clímax en que se dirimirá esa lucha entre los dos payasos (sus cicatrices y rostros deformados son un recuerdo al culto a la muerte y el odio a la inteligencia manifestado por Millán Astray y tan propio de cualquier fascismo) y que acabará con el suicidio de Natalia, porque al fin y al cabo eso fue la guerra civil, el suicidio de todo un pueblo.

Sin embargo el final aún contendrá una última carga de profundidad. Ambos habían querido a Natalia a su manera, eso es indudable, para ambos se había convertido en algo enfermizo. Finalmente descubren que ambos la han matado: Sergio se ríe, pero Javier llora, porque sabe que ha traicionado a la esencia misma de lo que es. Aquí hay un recuerdo a la Transición y a la famosa Ley de Amnistía que impuso ese vergonzoso silencio sobre la historia más reciente de España, del asesinato de España.

…hasta que, colorín colorado, a Caperucita se le rompe el espinazo.

Y es que el odio es lo que tiene: une mucho.

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“Y vosotros, ¿de qué circo sois?”