BABEL: EL DOLOR ES UNIVERSAL, TAMBIÉN LO ES LA ESPERANZA

“Babel cobró vida a partir de la necesidad moral de liberarme y hablar de cosas que me llenaban el corazón y la mente, el dolor que existe en el mundo, lugares cercanos o distantes, simbolizado por el estudio de tragedias personales”

Alejandro González Iñárritu

Babel es la última película de la trilogía, que Iñaritu había comenzado con Amores perros y 21 gramos, respectivamente. De las tres, desde mi punto de vista, ésta última es la más lograda, la más emotiva, la más humana y atendiendo a la naturaleza de este trabajo de investigación, la más antropológica.
Es antropológica porque habla, entre multitud de matices y subdivisiones, del hombre como ser cultural, de la comunicación y de las relaciones interpersonales tanto en el ámbito familiar como en el de la comunidad, así como de las conexiones con los distintos países que aparecen en el film y además, porque se hace un recorrido por el dolor y los conflictos internos del ser humano.
La película se divide en cuatro historias que se intercalan entre sí, dando lugar a una multiplicidad de hechos y de testimonios, que tienen como eje la esencia de la cultura de cada país.

fran