El teatro de la vida y la vida del teatro tenían que estar presentes en la historia. No es casualidad que tras la aparición de El Destino el discurrir de los protagonistas arranque precisamente en un escenario teatral, para nada. Este detalle simboliza y vuelva a señalar una realidad antes mencionada, la vida (o el destino) es un teatro, y nosotros sus actores.
Una noche los dos amigos realizan un pacto, de existir la otra vida el primero de los dos que muera tiene que ayudar al otro para seguir adelante. Y por ir por una calle distinta (casualidad o causalidad es la cuestión) Teófilo muere atropellado. Como era de esperar, y equivocadamente, le echan la culpa al destino, un destino que no tardará en hacerles resarcirse de su error. El fantasma de Teófilo, un poco a lo Cuento de Navidad de Dickens, se le comienza a aparecer a Ramiro, un Ramiro que en un primer momento se muestra completamente escéptico y rechaza las palabras de su amigo (geniales y divertidísimas las apariciones fantasmales de Fernando Fernán Gómez en diversas formas y figuras cotidianas como perchas o quesos), unas palabras que son para el ahora, advierten un futuro equivocado, pero no tienen la capacidad de mostrarlo, de ahí que Ramiro no llegue a creer las palabras de nuestro particular Pepito Grillo, si no que mientras le crece la nariz sigue confiando en el camino que le ofrece un destino totalmente equivocado y que él mismo sabe no le pertenece, interesante paradoja, quizá es por no saber apreciar lo que posee(mos) por lo que siempre intenta(mos) alcanzar lo que no es suyo (nuestro).

Por concluir, fue 1945 un año de singular importancia en el cine fantástico costumbrista español, por así llamarlo, el estreno de "La vida en un hilo" (Edgar Neville) y la que no os ocupa, "El destino se disculpa", nos han dejado sin duda una imborrable huella en el género. Si en el film de Neville la protagonista, gracias a la ayuda de una vidente, tenía la posibilidad de comprobar como habría sido su vida de haber tomado una decisión distinta para luego poder hacerla realidad, en la obra de Sáenz de Heredia en todo momento, y sin la necesidad de dos líneas narrativas claramente diferenciadas, vivimos con las dos posibles vidas del protagonista; a la que nunca presta atención y desprecia, que son su casa, su madre, sus orígines humildes y el amor puro de una joven a la que ningunea; y la que equivocadamente elige, esa búsqueda del poder a toda costa para aumentar su clase social, llegando hasta el punto de prometerse con una mujer que no ama más que su dinero, En ambas, al final se le deja una puerta abierta al espectador para la esperanza, los protagonistas tienen la posibilidad de redimirse para antes de que sea tarde aferrarse fuertemente a la realidad que no habían vivido.