Yo no sé si esta película es buena o mala (sólo pueden decir eso quienes saben: los directores, los actores, pocos más y ninguno de los que escribimos aquí ni en los periódicos), sólo puedo decir si me ha gustado o no.
Y me ha encantado. No es un 10 por lo que particularmente considero un pequeño bajón de 10' tras el "primer acto" que recupera enseguida, porque algunas actuaciones secundarías me parecen algo exageradas y porque me hubieran gustado más matices en otros personajes. Quitando eso, todo lo demás me ha parecido:
- emocionante (no entiendo la crítica de falta de emoción que le achacaban en Cannes. De hecho, no la entiendo en absoluto ni la sala tampoco parece haberla entendido. Hemos aplaudido muchos al acabar la película y hacía mucho, mucho que no veía eso).
- Instructiva. Lecciones de astronomía y de gusto por el placer que muchos debiéramos aprender hoy.
- Muy buena ambientación. Realmente sientes cómo se vivía en aquellos momentos.
- Nada parcial. Los paganos con sus esclavos y sus dioses y matando. Los cristianos con su dios y matando. Los judíos, habiendo matado a quien se cree que se creía un dios. Obviamente, al centrarse en ese periodo, los cristianos aparecen como lo que fueron: peor que los demás al detentar el poder una vez que su propia persecución terminó.
- que pasa volando. Soluciona muy bien el movimiento de masas y las escenas íntimas. Las lecciones de astronomía y matemáticas son magistrales... Todo pasa en un suspiro.
- Y tomas originales (esto sigue en el spoiler)
- Y más...
No os la perdáis. Cine del bueno.
spoiler:
-Me ha encantado que Amenábar no se centre en lo de siempre: la quema de libros inquisitorial, sino en la causa y la consecuencia de la quema de libros. La causa es el fanatismo, perfectamente plasmado antes, y las consecuencias; a saber: cuando se destruye el Serapeum, el saber antiguo es sustituido por lo nuevo, por una nueva visión del mundo, el cual da un vuelco (quizá para seguir igual), de ahí la inversión de cámara, quiero pensar, que a mí me lo ha transmitido todo. El conocimiento es devorado como un cadáver por las hormigas (somos menos que eso en el espacio-tiempo) que contribuyen con su destrucción a empequeñecer aún más su propio cerebro, de ahí que me encantara el detalle de acelerar a cámara rápida el plano cenital de la quema con todos corriendo.
- Magníficas las tomas espaciales. Somos un punto perdido en el espacio infinito. No hay antropocentrismo, no hay geocentrismo. Ése es el descubrimiento de Hipatia. La cámara no se detiene en la Tierra, sino que pasa por ella. ¿Por qué detenerse? La maravilla de Hipatia queda justificada. Su amor por el universo es entendido mejor. Y de ese espacio inmenso ajeno a nuestros sufrimientos, nuestro arte y nuestro saber, pasamos a quienes intentan entenderlo, sufren y componen creyendo que el cielo responde a sus plegarias: los seres humanos.
- Magnífico el diálogo final entre Orestes y el obispo de Cirene que da al traste con la excusa perfecta de quienes no quieren ver fallos en su propia doctrina y todo lo achacan a tergiversaciones humanas.
Orestes: Cirilo Tergiversa.
Obispo: Cirilo ha leído lo que está escrito.
Y está escrito que la mujer calle en las reuniones, que es cabeza del hombre como el hombre lo es de ese dios y tantas cosas nefastas más que Saulo de Tarso (Pablo, luego san Pablo) dijo, como tantos otros en la Biblia.
- Hay muchos hallazgos más, como el del pañuelo manchado del flujo menstrual, pero me llevaría muchos mensajes y ya basta por hoy.
